SENTIDO POLITICO E IDEOLOGICO DE LA ALFABETIZACION EN VENEZUELA

LA COMPRENSION, EXPLICACIÓN E INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD DEL PLAN EXTRAORDINARIO DE ALFABETIZACION SIMON RODRIGUEZ (misión Robinson).

Para una aproximación a la comprensión, explicación e interpretación del plan extraordinario de alfabetización Simón Rodríguez, utilizaremos una serie de interrogantes las cuales se derivan de la entrevista a profundidad ya plasmada en el presente trabajo, las cuales tendrán un sentido de guiatura en la búsqueda de una mayor claridad en cuanto a precisar la naturaleza y el sentido histórico que contiene el plan de alfabetización Simón Rodríguez. Estas interrogantes ayudaran a abordar la realidad tomando en consideración el principio hermenéutico dialectico de ir del todo a las partes y de las partes al todo para darle significado, sentido y criterios de totalidad a la realidad estudiada. Entre otras, se presentan las siguientes interrogantes guiaturas:
1. La alfabetización de grupos sociales excluidos, garantiza por sí sola la inclusión social?
2. La alfabetización garantiza a grupos sociales pobres y pobres extremos superar dicha situación?
3. Un plan de alfabetización con sentido de inclusión social debe desarrollarse aisladamente o acompañado de las condiciones necesarias de acceso a la riqueza social?
4. Se puede superar la exclusión social sin resolver el problema de la distribución equitativa de la riqueza social?
5. La inclusión social garantiza salir de la condición de pobreza?
6. La inclusión al “desarrollo del país” convierte al nuevo incluido en un explotado más de la racionalidad capitalista?
7. Los programas sociales asistencialistas logran incluir a los grupos sociales o los mantienen bajo las condiciones de “exclusión asistida”?
8. Son los excluidos sociales una especie de “ejército de reserva política”?
9. La inclusión social se limita solo a la participación política?
10. La misión Robinson se estableció como un proceso emancipador o como un proceso ideologizador?
11. Fue la misión Robinson una respuesta electoral a una coyuntura política?

Estas interrogantes nacen de las distintas respuestas que se han encontrado en las entrevistas que forman parte de este trabajo, lo cual obliga a plantearse, por lo menos, entre otras, las siguientes consideraciones: sentido de la alfabetización , y sentido de la inclusión social, por un lado y sentido de la Misión Robinson por el otro.
En el primer aspecto, sentido de la alfabetización y la inclusión social, es necesario tomar el criterio que establece la Unesco, (2009), sobre este particular:
Saber leer y escribir es indispensable para el mundo actual. La alfabetización amplía las oportunidades de elección de las personas, les
brinda mayor control sobre sus vidas, incrementa su capacidad de participar en la sociedad y mejora la autoestima. Es un elemento fundamental para la educación que también abre el camino hacia una mejor salud, mayores oportunidades laborales y la reducción de la mortalidad infantil.


Este criterio, establecido por la Unesco, se basa en los principios de la Teoría Funcionalista de la sociedad, mediante la cual cada individuo debe tener la igualdad de oportunidades dentro de la sociedad con la finalidad de prepararse con el objetivo de cumplir una función y un rol dentro de la misma, con lo cual la sociedad tiene la posibilidad de reproducirse y el individuo logra incluirse socialmente, manteniendo con ello inalterable la racionalidad de explotación que la lógica del poder impone.
Según este criterio, el proceso de alfabetización conlleva al proceso de inclusión social, entendiendo al mismo como la capacidad que tiene el individuo de participar en la sociedad. Lo anteriormente citado, no logra dar respuestas a las preguntas iníciales, por lo menos en el caso de América Latina y muy particularmente el de Venezuela, donde la exclusión social no es solamente un fenómeno mediante el cual grupos sociales quedan al margen del desarrollo productivo de la sociedad, se trata de que millones de venezolanos no tienen acceso a la riqueza social, a la riqueza proveniente de la naturaleza como lo es el petróleo, el cual por derecho natural y social es de todos los venezolanos y el cual sólo se concentró en muy pocas manos, no se trata , en el caso de Venezuela, que para estar incluido socialmente se deba tener un empleo que satisfaga las necesidades mínimas de la población, eso solo seria aceptar la pobreza como una forma de vida superior, no, se trata del acceso a un ingreso ciudadano incondicional y universal que debería tener derecho cada ciudadano tenga empleo o no, este jubilado o no lo esté. En este sentido el concepto de exclusión social o de inclusión social es distinto para nuestra realidad que para la realidad de Europa o de los demás países desarrollados. Aceptar acríticamente el concepto de inclusión social devenido de Europa sin tener en cuenta la inequidad en cuanto a la distribución de la riqueza, lo cual genera niveles de desigualdad social inhumano es aceptar el asistencialismo como respuesta a esta realidad lo cual por su puesto se hará imposible superar y condenaría a grandes capas de la población venezolana a una situación de pobreza “aceptada”, igualmente se llegaría a admitir a través del asistencialismo oficial que densos sectores de la población se situaran en una categoría social que se pudiese denominar “excluidos asistidos”. Claro está, que el problema no es solo del injusto acceso a la riqueza social, se entiende que en última instancia es la racionalidad o mejor dicho la irracionalidad de un sistema social el cual se sustenta en la sobreexplotación de su población la causa primaria de la situación planteada.

Ahora bien, al tratar el sentido de la misión Robinson como medio de inclusión social, se tiene que señalar las afirmaciones de quienes son precisamente sus creadores, para aproximarnos a la construcción de un escenario que nos permita comprender realmente el sentido de dicha misión. En este trabajo ya hemos citado al profesor Aristóbulo Istùriz quien, como ministro de educación, tuvo la responsabilidad de dirigir esta misión alfabetizadora, mas, es necesario volver a recoger sus palabras expresadas en la misma obra ya citada con anterioridad en lo relativo al sentido de la misión Robinson, al respecto, nos dice Istùriz: “El gobierno bolivariano asume las misiones como un sistema, una red de estrategias para garantizar la inclusión, la universalización de los derechos”(pag. 78); por lo antes expuesto, se entiende que las misiones sociales, entre ellas, la misión Robinson fueron pensada con el propósito de lograr la inclusión social de la población excluida y universalizar los derechos sociales, económicos y políticos establecidos en la constitución nacional, las misiones vista bajo este enfoque serian la solución definitiva a un problema estructural propio de la irracionalidad de un orden opresor. Más adelante, el mismo Istùriz, plantea: que la misión Robinson “expresa el mandato de garantizar a todos los ciudadanos y ciudadanas la educación como derecho humano fundamental en procura de la inclusión social”(pag. 79). No hay dudas de que para el gobierno bolivariano la misión Robinson es un instrumento de inclusión que viene a saldar la deuda histórica que la nación mantiene con sus poblad.

Hasta ahora se tiene la visión oficial y general sobre el alcance de la misión robinson, mas sin embargo se debe ahondar en el asunto para lograr mayor comprensión. En la presente investigación se ha tratado de conseguir información oficial acerca del progreso del eje socio-económico que sustenta al plan extraordinario de alfabetización lo cual ha sido inútil hasta ahora. Esta información es necesaria dado a que el eje socio-económico es fundamental para incorporar a la población alfabetizada al modelo de desarrollo endógeno, sobre todo, si se considera que dicha población es significativa, pues, se cuenta oficialmente con 1.535.783 hombres y mujeres aptos para integrarse a plenitud a la actividad económica.
Ahora bien, a propósito de la declaratoria de Venezuela “Nación Libre de Analfabetismo” el 28 de octubre de 2005 en el Teatro Teresa Carreño de Caracas, según la página web de misiones bolivarianas (2005) se han producido algunas investigaciones y eventos que son necesarios destacarlos con la finalidad de tener suficientes elementos y datos que proporcionen la mayor posibilidad de acercamiento a lo real, al objeto de estudio, visto y problematizado en toda su dimensión.
En el primer trabajo revisado, Socorro (2006), encontramos que:
En Venezuela no se ha reducido el analfabetismo en dimensiones importantes. Aquí había en el primer semestre 2003, justo antes de lanzarse la misión, 1.108.000 analfabetas. Y en el segundo semestre de 2005, después de finalizada la MR, había 1.016.000 analfabetas. Hay pues, solo 92.000 analfabetas menos. (p.A-25)

Es necesario señalar, que el trabajo de Socorro (2006), es producto de una entrevista al Dr. Francisco Rodríguez, quien conjuntamente con los académicos Chiang-Tai Hsieh y Eward Miguel (Profesores de la Universidad de Berkeley) y Daniel Ortega, profesor del Instituto de Estudios Superiores de Administración (IESA). Este equipo de investigadores cruzó los resultados obtenidos oficialmente por la misión robinsón con los resultados presentados por la Encuesta de Hogares realizada en el año 2005 por el Instituto Nacional de Estadísticas de Venezuela.
Las cifras anteriores, las cuales dan cuenta de 92.000 personas alfabetizadas en comparación con las cifras oficiales de 1.535.783 alfabetizados expresan una clara contradicción lo cual problematiza más aún la situación y obliga a la presente investigación develar los distintos interés, si los hubiere que estarían oculto o contenidos en el plan extraordinario de alfabetización Simón Rodríguez.
Más adelante, en la misma entrevista de Socorro (2006), encontramos lo siguiente:
¿Cuánto costó, finalmente cada alfabetizado?
El problema es que es muy difícil identificar incluso que hubo alfabetizados. Pero partiendo de que los hubo, y que fueron 92.000, nuestros cálculos nos revelan cifras que llegan hasta 977 dólares por persona. Ahora, si tomamos los números del Ministerio de Finanzas, que hable de 80 millardos a MR (misión Robinson) y los dividimos entre 92.000 alfabetizados, eso nos da un total de 543 dólares por persona. (p.A-25)

En este aspecto se puntualiza que no se toma en cuenta el dinero invertido en otros rubros como los dos millones de textos, doscientos mil manuales para facilitadores, ochenta mil televisores y otros. Un tercer elemento importante para tener una mejor visión del problema se presenta con el costo de programas de alfabetización similares en otras partes del mundo. En este aspecto en la entrevista de Socorro (2006), encontramos:
¿Cuánto cuesta alfabetizar una persona en otros países?
La UNESCO hizo un estudio reciente sobre programas de alfabetización en 29 países del mundo. El costo promedio de esos programas es: en África, 47 dólares por persona; en Asia, 30 dólares; y en América Latina de 61 dólares. El programa más costoso estudiado por la UNESCO fue el de Bolivia, que se ubicó en 199 dólares por persona. (P.A-25).

Si bien el costo por cada persona alfabetizada no es el punto central de la presente investigación, si es importante tenerlo en cuenta para una mejor contextualización del análisis final.
Un evento político importante se produjo en Venezuela durante los primeros meses del 2007, el cual se refiere a la inscripción (o pre-inscripción) en el Partido Socialista Unido de Venezuela, así, en un trabajo realizado para periódico El Universal, por el periodista Méndez (2007) indica que:
Según cifras de la Vicepresidencia de la República, de 5 millones 862 mil personas registradas, 227 mil 351 son analfabetas. Es decir, 4% de la población de esa organización. Si se lleva esa misma proporción al resto de la población, 27 millones de personas, la cifra de iletrados supera el millón de personas. (p. 1-7).

Para complejizar más aún el problema, el mismo Méndez (2007) se plantea, algunos interrogantes de la siguiente manera:
La Misión Robinson se inicia el 07 de Julio de 2003 y el 28 de Octubre del mismo año ya habían alfabetizado a 1.202.025 compatriotas, según declaraciones de Isturiz. ¿En 15 semanas? ¿80.135 alfabetizados cada semana? ¿11.448 diarios? ¿20,2 por ciento por encima de la meta? (p.1-6).

Este tipo de apreciaciones tomadas de los trabajos de Socorro (2006) y Méndez (2007) plantean una situación que generan una cantidad de dudas los cuales deberán irse aclarando en el transcurso del análisis.
Es importante señalar que en la revisión de los planteamientos tanto del sector oficial como de aquellos que cuestionan la efectividad del plan extraordinario de alfabetización no toman en consideración los distintos elementos que constituyen la alfabetización en términos integrales, a saber: dotación y reparación de viviendas, presiones de vejez, asignación de propiedad de tierras, prestamos para la producción, capacitaciones en oficios, integración a planes de desarrollo endógenos y otros, los cuales al integrarse le darían un verdadero sentido de inclusión social a los alfabetizados.
Además, de los trabajos de Socorro (2006) publicado el diario El Nacional y de Méndez (2007) publicado en El Universal, se encuentra también un trabajo publicado por España (2006) en el diario Ultimas Noticias del cual extraemos lo siguiente:
Según la encuesta de hogares por muestreo del Instituto Nacional de Estadística, para el primer trimestre de 2005 en el país había 1.032.674, lo cual representa para la población total de mayores de 15 años un 5,74% de analfabetos. Con dolor hay que decirlo, Venezuela no está libre de analfabetismo. (p.6)

España (2006) plantea, que la misión Robinson no se concentró en las poblaciones donde se mantiene el rezago del analfabetismo, “el cual se ubica en los centros. poblados pequeños y rurales, (58% del total)” (p.6), se observa, según este autor, que proporcionalmente en Sucre, Apure y Trujillo en donde más analfabetos hay y por el contrario, este flagelo no es urbano, “no es el problema principal de nuestros barrios, ni es mayoritario en la población de edad activa”. (p.6), a pesar de ello los facilitadores y los grupos de alfabetización se concentraron en las principales ciudades y en los barrios urbanos del país.
En ese mismo orden, España (2006) indica:
Hay que recordar que la misión nació en pleno año de conflictividad política. Es por ello que la misión, como una parte importante de la política social, tuvo y tiene un objetivo político, el cual por desgracia, se valió del analfabetismo como instrumento de acción política. (p.6).
Dado lo indicado anteriormente, se hace necesario hacerse la siguiente pregunta: ¿La misión Robinson era realmente un medio para lograr una verdadera inclusión social o por el contrario era sólo un instrumento político y propagandístico utilizado para satisfacer intereses de poder?
Al respecto, Méndez (2007), expresa:
Desde su inicio, la misión robinsón fue cuestionada por su matiz político, su sustento en una razón política para construir una clientela a propósito del referendo revocatorio. La misión Robinson fue un gran espejismo educativo. Cuando hurgas encuentras que se falsifico la realidad de una manera espantosa con el propósito de comprar votos. (p.1-6).

Para contextualizar mejor el objeto de estudio, se ha revisado lo dicho por el Presidente Hugo Chávez en su programa Alò Presidente nº 279, según la pagina web de la Procuraduría General de la República (2007), en la cual se expresa:
La llamada misión Robinson, denominada con el seudónimo de Simón Rodríguez, el tutor del libertador Simón Bolívar, fue impulsada con ideas de líder cubano Fidel Castro, recordó el presidente, Hugo Chávez, “Recordemos que estamos usando el método cubano, gracias a Cuba Revolucionaria, gracias a su experiencia, voluntad política, a su cooperación y sus instructores”, dijo el mandatario. (p.2).
Mas adelante la pagina web mencionada indica que: “Chávez replicó a quienes reprochan la “ideologización” de la educación de su gobierno: Bienvenida la ideologización bolivariana, Robinsoniana, cristiana, marxista”. (p.2). Para cerrar este aparte la citada web señala: Cuando la popularidad de Chávez, llegó a su punto más bajo a mediados de 2003, acudió al consejo de su amigo Fidel Castro para emprender un vasto programa de asistencia a base de “misiones sociales”. (p.2).
Las misiones sociales como mecanismo de fortalecimiento del proyecto político de Hugo Chávez queda reafirmado por él mismo. A continuación presentamos el texto completo de la intervención de Hugo Chávez sobre el particular expresada en la Academia Militar el 12 de Noviembre de 2004, aparecida en un trabajo de Pérez (2005) en ese momento el Presidente expresó:
Hay una encuestadora internacional recomendada por un amigo que vino a mitad del 2003, pasó como 2 meses aquí y fueron al Palacio y me dieron la noticia bomba: “Presidente, si el referéndum fuera horita (SIC) usted lo perdería.” Yo recuerdo que aquella noche para mí fue una bomba aquello, porque ustedes saben que mucha gente no le dice a uno las cosas, sino que se la matizan... Entonces fue cuando empezamos a trabajar con las misiones, diseñamos aquí la primera y empecé a pedirle apoyo a Fidel. Le dije: “Mira, tengo esta idea, atacar por debajo con toda la fuerza”, y me dijo: “Si algo sé yo es de eso, cuenta con todo mi apoyo.” Y empezaron a llegar los médicos por centenares, un puente aéreo, aviones van, mejoró, organizar los barrios, las comunidades. Aquí en Caracas empezaron con Freddy, con José Vicente allá en Sucre, en Miranda con las guarniciones militares, en aquellos estados críticos. Y empezamos a inventar las misiones. Aristóbulo, ¿cómo se llama? Robinson. Y aquella avalancha de gente que nos vino encima, y de Ribas y Vuelvan Cara, y empezamos a meternos todos, PDVSA, Rafael Ramírez con Ali Rodríguez, todo el equipo de PDVSA, el frente Francisco de Miranda, formamos el comando político, lo ajustamos un poco más, y entonces empezamos, mire, a remontar en las encuestas, y las encuestas no fallan, las encuestas no falla. No hay magia aquí, es política, no es magia, y vean cómo hemos llegado. (p.2).
En función de aportar más elementos cualitativos que ayuden a comprender mejor el papel de la misión Robinson en el marco del escenario político-social nacional, se ha tomado algunas reflexiones que han hecho tanto coordinadores como participantes y facilitadores de dicha misión en el evento denominado ”II Congreso Pedagógico Nacional. Misión Robinson”, realizado en la ciudad de Caracas los días 19 y 20 de Abril de 2005. Ante este Congreso pedagógico, Fuentes (2005) expuso:
El impacto de la misión Robinson se evidencia en una importante cohesión social, donde los valores de la solidaridad y el respeto, han propiciado un trabajo conjunto destinado a mejorar su calidad de vida y a la defensa de los logros políticos de este gobierno, evidenciados en la ratificación del presidente de la república comandante en jefe Hugo Rafael Chávez Frías en el proceso de referéndum efectuado el 15 de Agosto del 2004, la ratificación de nuestro gobernador Lic. Antonio Rodríguez San Juan y la recuperación de la alcaldía del Estado Vargas por el profesor Alexis Toleda. (Tomo I.p.218).
Siguiendo la explicación del papel político- ideológico de la misión Robinson, Guillory (2005) expresa:
Uno de los grandes triunfos de este plan de alfabetización fue visiblemente observado en el resultado electoral del referéndum revocatorio del Presidente de la República el día 15 de Agosto del año 2004 y en las elecciones regionales de gobernadores y alcaldes del 31 de Octubre pasado. Los nuevos alfabetizados participaron activamente en las tareas políticas de formación y movilización, esto garantizó el triunfo electoral. (Tomo I, p.254).
Para precisar los logros de la misión Robinson en el Estado Delta Amacuro, León. (2005) explica que “en lo político: La participación activa y consciente de los participantes en la vida política de la nación expresada en la inserción en los procesos políticos como el referéndum revocatorio y las elecciones regionales” (Tomo II, p.80).
Estas tres ponencias expresan claramente el sentido político-electoral contentivo en la misión Robinson. De esta manera estos coordinadores regionales de la misión robinsón confirman la estrategia trazada por el presidente Hugo Chávez de promover las misiones sociales como instrumentos para la defensa electoral de su proyecto político tal como se ha reseñado anteriormente a través de sus propias expresiones.
La misión robinsón también cumple un papel ideológico, el cual es necesario señalar tomando como punto de referencia las siguientes ponencias presentadas en el II congreso pedagógico nacional en comento. A tal efecto, Martínez: Pérez; Rosales (2005) exponen lo siguiente:
La misión Robinson le ha servido a facilitadores y estudiantes para reafirmar su sentido de pertenencia, patriotismo y apoyo al presidente y a la revolución bolivariana, debido a que gracias a ellos, se han podido crear el espacio para tales propósitos. (Tomo I, p.182).
De la misma manera, Flores y Bracho (2005) señalan que “en la Misión Robinson el facilitador ha desempeñado un papel destacado como guía y orientador hacia la reflexión y el debate, interactuando con sus alumnos, reafirmando la ideología bolivariana y fortaleciendo su preparación ideológica” ( Tomo I,p.85 )
Para cerrar este aporte del elemento ideológico de la Misión Robinson presentamos lo expuesto por González y Linares (2005) cuando afirman que “también a través de la cátedra de formación ciudadana se está facilitando el aprendizaje en cuanto a temas referentes a la venezolanidad del pueblo tales como la constitución, la refundación de la patria; fundamentándose así el pensamiento bolivariano.” (Tomo I, p.89).
Las ponencias anteriormente citadas precisan los objetivos estratégicos tanto políticos como ideológicos expuestos por coordinadores regionales de la misión Robinson en el II congreso pedagógico nacional el cual se realizó con la intención de evaluar los logros de dicha misión. Considerando lo antes planteado se puede señalar que la misión Robinson posee cuatro fundamentaciones que sustentan su ejecución y operacionalidad. En primer lugar una fundamentación histórica basada en el proceso de exclusión social que conllevó a centenares de personas a quedar fuera del sistema educativo formal; en segundo lugar una fundamentación institucional, la cual basada en la fundamentación histórica, elaboró el plan extraordinario de alfabetización “Simón Rodríguez” como medio de inclusión social que potenciaría el desarrollo endógeno y mejoraría la calidad de vida del venezolano; en tercer lugar, una fundamentación político-electoral, en efecto ante una evidente pérdida de fuerza electoral por parte del presidente de la república y ante el inminente referéndum revocatorio del 15 de Agosto de 2004, se visualizó y se elaboró la misión Robinson como una acción social capaz de organizar y movilizar a parte de la población con el objetivo de recuperar los espacios políticos disminuidos y enfrentar los retos electorales, y una cuarta fundamentación, la cual se relaciona con el aspecto de propagar la base ideológica que sustenta el proyecto político del presidente Hugo Chávez, es decir, la llamada ideología bolivariana.
Ante todo lo expuesto anteriormente, se puede observar que ciertamente la realidad abordada se hace más compleja en la medida que se aprehende con criterio de totalidad y comienza a desnudarse lo concreto real. En la medida que se descubre el movimiento de lo real, es decir, cuando se logra desmontar el piso ideológico que sostiene al discurso del poder y se destruye el mundo de la pseudo concreción en esa medida la verdad objetiva, aquella que resulta del empalme del movimiento de lo real con el movimiento del pensamiento, sale de la oscuridad ideológica, es de esa manera como queda el poder al descubierto.
Tomando en consideración lo anteriormente expuesto, es necesario señalar algunos datos oficiales los cuales permiten tener una mejor aproximación al objeto de estudio. En el texto ya citado del profesor Istùriz, se plantea que la meta del plan extraordinario de alfabetización “Simón Rodríguez” es de 1500.000” patriotas” (pag. 96) y los “patriotas” alfabetizados hasta el 28 de octubre de 2005 fue de 1482.543, lo cual se tradujo en la declaratoria de “Venezuela libre de analfabetismo”, así mismo, encontramos en la página web de las misiones bolivarianas que para el 30 de octubre de 2005 se habían alfabetizado 1535.783, las cifras oficiales dada por el gobierno bolivariano indican una erradicación total del analfabetismo en Venezuela. Otras cifras oficiales, esta vez del Instituto Nacional de Estadísticas, en su “Evaluación del Índice de Desarrollo Humano en Venezuela 1990-2008” indican que para el año 2003, tomando como base el censo de 2001, existían en el país un total de 1154.013 analfabetas mayores de 15 años, lo cual representaba un 6,4 por ciento de la población., I.N.E. (2008); cifra menor a la planteada por el ministro Istùriz y las otras fuentes gubernamentales; la misma fuente señala que para el año 2003 la tasa de alfabetización era de 93,60 por ciento de la población, Por otra parte, la misma fuente del Instituto Nacional de Estadísticas, ya mencionada, revelan que para el año 2005 la tasa de alfabetización era de 93,60 por ciento, la misma del año 2003 cuando se dio inicio a la misión Robinson, pero, también indican que para el año 2005 existían 1600.012 venezolanos de 15 años o más sin nivel educativo alguno. Si a esto se le agrega los resultados de la encuesta de hogares por muestreo del I.N.E. para el segundo semestre de 2005 ( ya citada anteriormente en este trabajo), la cual arroja la existencia de 1,01 millones de analfabetas, se concluye que luego de declarar a Venezuela libre de analfabetismo, aun existía 5,6 por ciento de “patriotas” iletrados en el país. Si a esto se le agrega las cifras aportadas por la UNESCO (2009), en su Informe de Seguimiento de la E.P.T. 2009, observamos la existencia de 1318.000 venezolanos que aún no saben leer y escribir, es necesario destacar que las cifras expuestas por la Unesco son aportadas por las agencias del gobierno bolivariano.
Considerando lo antes planteado, queda claro que desde el punto de vista estadístico, el gobierno manipulo el resultado de el plan extraordinario de alfabetización “Simón Rodríguez”. Lo más grave de lo encontrado en el transcurso de esta trabajo de investigación, fue la propuesta de desarrollar el plan alfabetizador con el objetivo de lograr la inclusión de estos millones de venezolanos iletrados a través de un plan integral de empoderamiento popular donde la entrega de tierras en propiedad, la entrega de viviendas dignas, la organización en cooperativas productivas, la formación de una conciencia crítica y la esperanza de un instrumento de emancipación fueran los puntales de este plan alfabetizador, al final fue todo un fraude propagandístico para controlar políticamente a los millones de venezolanos en función de superar una situación política electoral concreta. La evidencia de lo expuesto se encuentra plasmada en las respuestas a la entrevista a profundidad la cual está contenida en este trabajo.

Todo lo analizado en este aparte proporciona los elementos de juicios suficientes para explicarnos las interrogantes que se hicieron al inicio y poder aplicarlo a la distinta respuesta resultante de la entrevista a profundidad realizada a algunos misioneros de la parroquia Buria del Municipio Simón Planas del Estado Lara